临沂信息港讯息龙灯·扛阁是一种源自河东三官庙的文化艺术形式，它和传统的舞龙等民间表演极其相似，但又有不同，它将民间常见的龙舞和扛阁结合在一起，是河东三官庙一带独有的民间艺术。
27日上午，全国媒体聚焦改革开放发展四十年·美丽河东行大型采访活动走进龙灯·扛阁艺术馆。
源于祀神的艺术形式
在三官庙龙灯·扛阁展馆里陈列着一条青龙两条彩龙，青龙身长50米。河东九曲街道三官庙社区54岁的杨惯秋是龙灯·扛阁的传承人，从18岁第一次扛阁开始，便喜欢上了这项表演。现在杨惯秋主要训练年轻人，但是如果有重要的场合，自己还会上场。
杨惯秋回忆说，龙灯·扛阁起源于村里的祀神、求雨，已经有二百多年的历史了。三官庙紧邻沂河，村里人对沂河充满了敬畏，当然也有一些传说。“村里老人说，原来村里人都说沂河里有河神，每年逢年过节，村里人都去祭拜。”杨惯秋说。
除了祭拜河神，还有求雨减灾。每年汛期来临时，村民就进行龙灯、扛阁表演，祈求苍天保佑免受洪水之灾，逢大旱之年，也表演龙灯、扛阁祭天求雨。“原来村里的娱乐活动少，每到舞龙的时候，就是村里最热闹的时候。”杨惯秋说。
抗日战争、解放战争时期，龙灯·扛阁参加了迎八路军、新四军、解放军庆祝胜利的活动，新中国成立后，成为喜庆节日里传统的文化娱乐项目。当然因为它粗狂奔放、气势恢宏、独具风格，极具观赏性，一直深受村民的喜爱，就此一直延续至今。
舞东海苍龙 龙身长达50米
龙灯·扛阁由舞龙和扛阁组成，舞龙者每组十人或十四人，八副扛阁由十六人表演，八个成人为“下扛”，八儿童为“上扛”，多扮成童男童女或者神话故事中的人物形象。表演由擎珠者指挥，龙紧随龙珠舞动。动作套路有“站龙翻腾”、“盘龙”、“双窜龙”等，套路均以“速场”贯串连接。动作要求“窜”、“泼”一边倒，“倒腾”要抡圆，跑站记住“活”，时刻都不闲，扛阁以“走场为主”，龙舞动作激烈时，扛阁要一侧交叉变换队形；舞龙舒缓时，扛阁即插入龙队中穿行回旋。
龙灯、扛阁表演用打击乐队伴奏，曲牌有“流水”、“急急风”两种，前者节奏平稳，力度与速度视表演气氛而定；后者节奏快而热烈，用在舞龙激昂时（如窜龙、泼龙时）表演，进入高潮时，可由专人在场外打口哨，以渲染气氛。
其他地方以舞大龙为主，一般７节，摆开20余米，小而轻，而三官庙村舞的双龙是东海苍龙，龙身13节，大而长，摆开足有50余米。经过传承和发展，龙灯·扛阁一改过去单纯的龙舞表现形式，将“龙灯”和“扛阁”两种形式交织进行，龙舞所用“青龙”独具北方地域特色。
龙身巨大，龙头也很重，一般一个龙头要12、13斤重，所以龙灯·扛阁对舞龙者的体力要求极高。舞龙者30岁－45岁之间，“20多岁的小伙子有力气，但耐力不好；45岁以上的人体力又差一点儿了；扛上的小孩则以2岁－4岁为主，这样的小孩又好看体重又轻，４岁以上的就太重了，而且小孩懂事了，坐在上面就害怕了。”杨贯秋说。
舞成国家非物质文化遗产 也面临传承问题
在龙灯·扛阁表演中，整条青龙粗狂奔放，犹如巨龙翻云覆海之势，扛阁疏密有致，人和龙融汇贯通，龙腾人跃；两侧各一条“荷花龙”，优美轻盈，在两侧与之辉映助兴。
1995年河东建区以来，临沂三官庙的龙灯、扛阁表演队伍连续参加了八届河东区民间秧歌汇演，每次都被评为河东区明星秧歌队；参加了六届临沂市民间秧歌会，每届都被授予最高奖——金龙奖。1998年，龙灯、扛阁表演被列入《中国民族民间舞蹈集成——山东卷》，临沂市正式命名三官庙村为民间艺术之乡。2000年10月，龙灯、扛阁表演队参加了由文化部、重庆市人民政府主办的重庆·中国首届铜梁龙灯艺术节并获齐鲁神威奖以及综合奖项一等奖。
2011年，龙灯·扛阁入选国家非物质文化遗产名录。并参加了上海世博园“山东周”开幕仪式展演和民间艺术选优展示活动。
但是让杨惯秋担忧的是，即便是入选国家非物质文化遗产，龙灯·扛阁还是面临着传承问题。“现在年轻人都没有时间学这个东西，舞龙人的年龄也越来越大了。”杨惯秋说。
在杨惯秋的工作室里放着一些竹条，还有制作龙骨的各种工具，他说，村里每年只能做一套舞龙，而且都是村里的老人没事的时候来做。龙灯·扛阁的龙除了在舞龙上区别于普通的舞龙，在制作上也别有讲究。“隔一段就有一个一米长的龙骨硬节，这样再舞起来的时候，龙能有应有软，更活灵活现。”杨惯秋介绍说。
但是这样的制作技术仅仅掌握的几个年长者的手里，龙头的制作最耗时，一般都是杨惯秋自己做，但是杨惯秋更担心的如何让这项技术传承。
“村里现在还有年轻人喜欢这个，也只是在逢年过节或者有活动的时候，拿出点时间来练习一下，其他的时间，也没有人有时间天天坐在这里学习扎青龙。”杨惯秋高速记者。
临沂信息港撰文为了支持“龙灯·扛阁”，三官庙社区出资30万，在社区建造了“龙灯·扛阁”展馆。
